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道乘的真正解释(续)
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道乘的真正解释(续) 第四门是讲行道乘必须要交结明师。我们分为几个部分来讲。 第一个问题,必须要交结有品位有品级的明师,就是要交结有明证,有感应,有 奇迹的人,这样的人是道乘得到了全美的明师,他显现出来的是真乘的显迹,最 大的显迹就是有许多的贵重, 行道乘的人要知道道乘的真正的正意, 真正的实质, 和真正的行道乘的路和真正的行道乘的方法, 以及能够辨别行道乘是行的对还是 错,是会成功还是会失败,能够分辨这些以后,他才可能端行在正确的道乘之路 上,才会有成功的可能。我们说的明师就是过来人,他已经经过了这个道路的过 来人, 他是道乘正意的掌舵之人, 只要是交结了明师以后, 他成为了一个跟随者, 他行道乘就有了一个是非的标准,一个对错的标准,分辨成败的标准,他的心德 就有了调理和校正的可能性,他的功修礼仪,所有的行持上都会有一个规范,在 道乘的启程之路上,他就有了指引,有了保障,就如同一个出门远行的人,他有 一个认识路的人作为他的向导一样。一个沙漠中的人,如果有一个识路的商人带 他走出沙漠,他就有了走出沙漠的保障,因此,有明师的人,他就有了成全的希 望。有道乘的禀赋的人,他首先是得到了明师,加快了走上道乘之路的速度,而 且缩短了他的旅程,凡是跟随道长谢赫行道乘之人,他就如同是飞行之人,跟随 外哩行道乘之人,他就如同是骑马之人,自己自以为是,自行其是的去行道乘的 人,他就如同是在泥潭子打滚的人,所以自己行道乘的人,他就称为徘徊之人, 打滚之人,道长在真主御前,一时胜过千年,圣人有这样的一段圣训,真主御前 一时,就如同今世的千年,所以自己行道乘之人,他的这种时间的差别就没有显 现的可能,所以没有明师而自己行道乘的人,他一生一世都难以达到目的,很难 得到成就,因为这个路他一生也行不玩,没有明师而一辈子行道乘的人,他所行 的道乘对他没有任何的好处。除非是真主的白恩,真主赐给他一个识路的商人。 一个向导,一个明师,在真主的这个白恩之下,他才有了调教,有了提拔,他才 有了正确的方法,他才不受一些事情的打扰,也不会在一些事情上发生偏歪,当 有了明师以后,他就跟没有明师的人是两种情况,在比喻上,行道乘之人就如同 是朝觐之人,他有充足的路费,他有举意,他也可以集结一部分,结伙同行,但 是他没有一个认识朝觐之路的识路的向导,他就不可能达到朝觐的目的。跟随在

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用户评论:

mafu007
于 2016-01-17 上传
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