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《塔志圣训》第二十九章 论至圣先知的启示、使命及灵迹

2013-12-20 15:28| 发布者: 雨季| 查看: 6510| 评论: 0

摘要: 第四部 宗教第二十九章 论至圣先知的启示、使命及灵迹第一节 至圣的生辰、身世与高贵 真主说:“昔日真主同列圣缔约,我已赐你们经典与智慧。后来一个证实你们的使者,必要来临,你们要信仰他,援助他。主说:“你 ...
第四部 宗教


第二十九章 论至圣先知的启示、使命及灵迹


第一节 至圣的生辰、身世与高贵

    真主说:“昔日真主同列圣缔约,我已赐你们经典与智慧。后来一个证实你们的使者,必要来临,你们要信仰他,援助他。主说:“你们是否承认并践主约呢?他们说:我们承认。主说:“你们作见证,我与你们同作证人。”(《古兰经》三:81)
一 卖赫勒默之子盖斯的传述:我与穆圣都在象军之年诞生。(铁)
二 阿法奈之子欧斯曼问艾世严之子古巴赛:“你与穆圣谁为年长?”他说:“我比穆圣出世早,穆圣比我地位高。穆圣在象军之年诞生,这年家母教我站在高处,我看见大象像变了颜色的绿粪旦。”(铁)
三 穆圣的家谱,由下而上,共二十二代,世表如下:穆罕默德,阿布顿拉,阿布笃穆团勒卜,哈申,阿布笃买纳夫,古算义,克俩卜,门勒,克俄卜鲁安宜,阿理卜,菲赫尔,马力克,奈度尔,其纳奈,胡则默,穆代理克,易理雅斯,穆代尔,尼札尔,买安底,阿达南。(布)
四 祖伯尔的传述:穆圣说:“我有五个名子:(一)穆罕默德,(二)艾罕识德,(三)马黑,(真主以我消灭迷信)(四)哈士尔,(世人集合在我的脚前)(五)阿基卜,(先知的总结。)”(3)
五 艾布穆撒•艾士阿力说:穆圣给我们数他自己的名子;“穆罕默德,艾罕默德,穆干菲(至圣),哈士尔(改过之圣),普慈之圣。”(穆)
六 艾布胡勒的传述:穆圣说:“阿丹以后,人类已经历很多世纪。我受命之时,为最好的世纪。”(布)①
七 又说:“后世之日,我是人类的首领,我的墓首先敞开,我是首先讲情者及被允情者。”(3)
八 一说:“到了后世,我是人之子的领袖。我手执颂扬的纛旗,绝不骄傲。除过阿丹,所有的先知,都在我的旗帜之下。大地首先为我开扩,绝不骄傲。我是一切先知的领袖、讲师、关说者,绝不骄傲。”(铁)
九 瓦赐勒的传述:穆圣说:“真主从易斯马义后裔中选择克纳奈族,从克纳奈族中选择古勒史族,从古勒史族中选择哈申族,从哈申族中选择本人。”(2)
一0 艾布胡勒的传述;穆圣说:“我和古圣先贤的比喻,如一人盖房,全房建造得都很好,只有屋角上缺了一砖。人们前来参观,赞叹不已,但遗憾地说:缺此一砖,美中不足。我即砖,我乃至圣,我乃最后之先知。“(3)
—一 门弟子说:“圣人啊!曾几何时真主已指定你的圣位呢?”他说:“在灵魂未入阿丹躯体之前。”(铁)
一二 阿巴斯说:圣人啊!古勒史人都坐着夸耀自己的门第,把你视如垃圾堆上的枣核。穆圣说:“真主创造万物,使我成为人类中的皎皎者。真主选择民族,使我出于最好的民族。真主推举家庭,使我生于最好的家庭。故我是最优秀的人,我的门庭最为高贵。”(铁)
一三 艾奈斯的传述:穆圣说:“世人复生时我首先复活;世人集合时我做讲演;世人失望时我予以报喜。那时我手执颂扬的号令,我最受真主的宠幸。这算不得光荣吗?”(铁)
一四 艾氏说:穆圣进美地纳时,万物皆有光辉,穆圣逝世时,到处暗淡。(铁)
一五 伊本阿巴斯的传述:圣门弟子坐着谈天,圣人走近时,听见他们有的说:真主从人类中选易卜拉欣圣人为挚友。有的说:这并不比穆撒圣人更光荣,真主与他亲自谈话。有的说:尔撒圣人是真主的道和圣灵。有的说:阿丹圣人受真主选拔。穆圣出来了,大家道安。他说:“我听见列位对列圣的欣羡,那些都是事实。须知,我乃真主的爱友,不值得眩示;我高举赞颂的旌旗,不值得眩示;我首先讲情送情,不值得眩示;我首先鼓乐园的门环,真主开门,让我和贫苦的信士进去,不值得眩示;我是古今人类最优越的人,不值得眩示。”(铁)
一大 伊本赛拉目说:《讨拉特》经中载着穆圣和尔撒的情况,尔撒同穆圣并埋在一起。(铁)
一七 艾布胡勒的传述:穆圣说:“将有一日,人们争相看我。宁愿见我一面,不要妻子财产。”(穆)
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①一世纪,通常说八十年,一说一百二十年,一说一百年。圣人曾对一人说你活一世纪.后来他活了一百岁。

第二节 至圣的仪容、体魄和风度

(一)吉人天相、体格健美
一八 艾奈斯说:“穆圣是中等身材,不过高,亦不过低。其面色匀称,既非雪白,亦非棕红。其发如浪,既非完全鬈曲,亦非完全疏直。他四十岁奉命为圣,在满克住十年,接受启示。在美地纳居十年,亡于该地。归真时斑白的须发还不到二十根。”(3)
一九、白拉义说。“穆圣是个中等身材的人,两肩距离甚宽,鬓发垂至软耳,身佩红巾,我从来未见过穆圣这样齐俊的人。”(3)
二0 又说:“穆圣的面貌最美丽,性格最温和,体格不过高亦不过矮。”(2)
二一 有人问白拉义;穆圣的容光是否像剑一样?他说:“不像剑,倒像月亮。”(2)
二二 艾布图法理说:“我看穆圣是绝世仙人。”有人说:圣人的人品怎样?他说:“穆圣白净、文雅、魁梧。其步伐的敏捷和滑斜坡一般。”(2)
二三 札比尔说:“穆圣口大、眼圆、两颊平润。”(2)
二四 阿力说:“穆圣不高不低,肩膀、双足、头颅、骨胳都很大,胸毛很长。走路轻快,如飞如箭。像他者,真是前无古人,后无来者。”(铁)
二五 又说:“穆圣身体不胖,面圆而瘦,红里透白。顾盼时,全身转动。背有圣印,他是至圣。他最慷慨、最明达、最诚实、最温柔、最仁慈。乍一见之者,觉着他威风凛凛;同他熟处者,觉着他和蔼可亲;凡追随过他的人,都异口同声地说:‘他是空前绝后的圣人。’”(铁)
二六 艾布胡勒的传述:“我从来未见过穆圣这样健走的人,仿佛大地为他所收敛。我们把劲用尽,也赶不上他。”(铁)
(二)发式、美髯和香气
二七 盖塔代的传述:我问艾奈斯:穆圣的头发是什么样子?他说:“鬈而直,垂于两耳和肩头,原来佩发,后来分发。”(4)
二八 札比尔说:“穆圣的须发已苍白,涂油时不显白发,油去时显出白发。他的胡须很多,面容像日月一般圆美。”(穆)
二九 艾奈斯说。“穆圣的气味,比龙脑麝香还香。穆圣的手皮,比绸缎还软。”(4)
三0 艾布朱罕法的传述;“晌午时分,穆圣去到川洼,作小净而礼拜。人们站起来,拿穆圣的手摸脸,我亦照作,忽然觉得凉如雪,香似麝。”(布)
三一 艾奈斯的传述:穆圣到我家来,他午睡而淌汗,家母拿瓶子收其汗。穆圣醒了,就说:“温姆赛勒姆啊!你这是干什么?”她说:“我们用你的汗作香料,它最香不过。”(穆)
(三)谈吐风生与笑容可掬
三二 俄绮舍说:“穆圣不像大家讲话一样累赘,他的话简明扼要.容易记取。他讲话吐字清楚,听者可以字字数得来。他说白话,凡听者皆可懂。”(2)
三三 札比尔的传述:“穆圣讲话,不急不慢,清脆响亮,有抑扬顿挫。”(艾)
三四 艾奈斯说:穆圣讲话,每句重复三次,以使让人理解。(3)
三五 有人对札比尔说:你常同穆圣坐谈吗?他说:是的。每逢礼罢早拜,大家坐下谈天,谈到蒙昧时代的事情,他们便好笑起来,穆圣常露齿微笑,等太阳出来了,大家才散去。(穆)
三六 札氏又说:“穆圣沉默寡言,严肃少笑。”(艾)
三七 又说:穆圣腹部很瘦。他只微笑,不大笑。眼毛黑而长,乍一看见,还以为他涂眼圈了呢。”(铁)
三八 哈力斯之子阿布顿拉的传述:穆圣最爱微笑。(铁)
(四)心明脑清,内纯外洁
三九 艾奈斯的传述:穆圣在受命登霄前,一夜正同两个门人睡在圣寺,这时来了三位天使。甲说:哪个是穆圣?乙说:中间的即其最好者。丙说:把这最好者领走。说罢便不见了。他们又一夜再来,穆圣用心看见之。穆圣眼睡而心醒,一切先知都是这样。后来颉伯力勒天使把穆圣带升天界。(2)①
四0 俄绮舍的传述:我问穆圣:你在礼单数拜以前睡觉吗?他说:“我的眼睡,而心不睡。”(2)
四一 艾奈斯的传述:穆圣幼时,一天正同儿童们玩耍,颉伯力勒天使来拉住他,把他放倒在地,破其腹,取其心,从心中剖出一块血。他说:“这就是邪魔诱你迷路的恶根子。”说罢把它放掉,把心放到金盘子上,用赞赞泉的水洗之,洗毕缝好,放回原处。孩子们跑去见穆圣的乳母说:穆罕默德被人杀死。”他们赶去看他,他已站起,神色尚未正常呢。我看过穆圣的胸口,至今还留有缝的痕迹。(穆)②
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①那两个人,一个是其叔父罕姆则,一个其堂弟哲俄法尔。三位天使即颉伯力勒.密卡义勒和伊斯拉菲勒。
②穆圣的乳母叫哈里美。

第三节 至圣的美德、人格和气魄

    真主说:“你们同族的圣人来了,你们的艰难使他痛苦,他企图你们走正路,他是体贴、慈爱众信土的。”(《古兰经》九:128)
四二 艾布赛尔德的传述;穆圣比处女还害羞和面腆,他生气时只变了色,不说话。他不说滥言粗语,他说:“最优秀的人,性格最文雅。”(2) 
四三 又说:“穆圣的品德最好,他未憎恶任何食品,爱吃就吃,否则放下。”(2)
四四 阿塔义的传述:我对俄木尔之子阿布顿拉说:“请你给我讲述一下《讨拉特》经典中有关穆圣的德性。”他说:“好!指真主起誓,关于穆圣的德性,《讨拉特》与《古兰经》,有类同的记载,大意如下:先知啊!我差派你为见证者、为报喜者、为警教者、为文盲之保障。你是我的仆人和钦差,我称你为信靠主者,你不性野,不粗暴.不喊街骂市,不以怨报怨,你宽大而饶人。你临终前,已纠正了邪道,让人人说:‘万物非主,惟有安拉。’你使瞎子复明,聋子复听,死心复活。”(布)
四五 札比你的传述:穆圣逢人乞讨,从未说过‘不’字。(穆)
四六 艾奈斯的传述:一个人向穆圣讨要两山谷的羊群,穆圣允其所求。他回去,对族人说:“快去信教吧!穆罕默德散财发粟,不怕穷困。”(穆)
四七 吴曼耶之于索夫旺的传述:“在侯奈尼,穆圣给我成百成百的钱钞。我本来最恨他,经他这样周济我,我就成为最爱他的人了。”(穆)
四八 艾奈斯的传述:穆圣为人最善良、最仗义、最勇毅。一夜,美地纳遇惊险,人们闻声而逃。穆圣早知风声,迎着大家而来,骑着艾布泰理罕那匹劣马,脖上挂着剑,对群众说:“别怕!别怕!”(2)
四九 艾氏说:穆圣到了美地纳,艾布泰理罕把我带给穆圣说:“圣人啊!这艾奈斯,是个聪明的孩子,让他侍候你好了。”我服侍穆圣,不论居家外出,十年不离其左右。指真主起誓,他对我作过的事及未作的事,从未问长道短,追究过理由。(4)
五0 艾氏又说:穆圣的脾气最温和。一天,他派我办事,我说:“指主起誓,我不去!”可我心中知道,应当服从圣人命令。我去了,走到街上见小孩们都在游戏,我就玩开了。突然有人摸我的脑后,我扭头一看,原来是穆圣,他笑喜喜地说:“小朋友!快到我指定的地方去吧!”我说:“好!就去!圣人啊!”说罢就走了。(2)
五一 艾氏又说:我没见过有人比穆圣更疼爱子女,穆圣的小儿易卜拉欣就乳于美地纳郊区,我们随穆圣去瞧他,他的乳父是个铁匠,一进门,满屋是烟,穆圣抱住他,亲吻起来,然后告辞。后来易卜拉欣夭折了,穆圣说:“爱子易卜拉欣,死在哺乳期,他的二位乳妈,将在乐园里,补满其乳期。”我哄圣人说:“我看见了易卜拉欣。”穆圣潸然泪下,他说:“伤心泪流,我们只说真主喜悦的话。指真主为誓,易卜拉欣啊!我们实在忧念你呀!”(4)
五二 艾氏又说:穆圣有个佣人,叫安哲舍,声音很好,圣后们骑骆驼出门,教他赶驼随行,他唱起赶驼歌,驼走得飞快,颠簸厉害。穆圣说:“喂!安哲舍!走慢些!莫摔破那些玻璃样的娇人儿!”(2)
五三 艾氏又说:美地纳人为了沾吉,每天早拜时,便派佣人,拿着带水的器皿,来请穆圣浸手。往往天气很冷,水镇骨凉,穆圣必用手—一浸之。(穆)
五四 艾氏又说:圣门弟子为了沾吉,遇穆圣开戒剃头时,他们便围住他,用手接住头发。不让一根落地。(穆)
五五 艾氏又说:一个憨傻的女人,见穆圣说:“我有事求你帮忙。”穆圣说:“这位太太啊!我可以同你前去!”穆圣跟她走老远的路,事办完了才回来。(穆)①
五六 俄绮舍的传述;穆圣对好事,总是忙办,由易而难。对罪恶。避之若浼,不为私人行报复,只为保卫真主的尊严而动刑。(3)
五七 俄氏又说:“穆圣从未用手打过妻子、仆人和任何人或物,除非人犯了该打的罪。他从未为自己报复人,除非人亵读真主的神圣,为真主而报复。”(2)
五八 又说:穆圣下了宽大令,人们疑之,穆圣起而讲道:“有些人是怎么回事呢?听到我的宽大令,而躲避之。指真主起誓,我比他们更了解真主,更敬畏真主!”(穆)
五九 艾布胡勒的传述:穆圣说;“每位先知,在主阙前,均有求必应的要求。但他们都急着实现其要求。我则为教族,把要求留到后世,以作搭救,故凡是信士。不举伴主而死者,真主要时,均得搭救。”(3)
六0 俄木尔之子阿布顿拉的传述:穆圣念天经,念到易卜拉欣圣人的话:“主啊!偶像诱众人迷路。随我者,属于我。背我者,你恕饶多慈。”又念到尔撒圣人的话:“你若惩治他们,他们是你的外民。你若饶恕他们,你优胜而明哲。”这时,穆圣举高双手说:“主啊!慈悯我的教族!眷顾我的教族!”祷毕,痛哭流涕。真主说:“颉伯力勒啊!我深知穆罕默德的心意,你去问他为何而哭?”天使来问,穆圣据实相告。天使回禀真主,真主说:“去对他说:主将使你为教族欢欣而不忧虑!(穆)
六一 艾布穆撒的传述:穆圣说:“真主欲慈悯一个教族,必先取其先知之命,使其成为教族的先锋和积德。真主惩罚一个教族,必趁其先知活着.而消灭他们,让先知亲见违抗主命者之结局,而心安理得。”(穆)
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①那个傻妇叫温姆祖法尔,给海底哲梳头。

第四节 至圣的特征和验证

(一)先知痣印
六二 耶济德之子萨义布的传述;我姨母带我会见穆圣,她说:“圣人呀!我的外甥患头疼病。”穆圣摸我的头,给我祝祷。后来他做小净,我饮其水,我站在他的背后,看见他的两肩之间有痣印,如幔幕上之钮扣。(3)
六三 札比尔的传述:我看到穆圣背上有肉印,颜色泛红,形如鸽蛋。(2)
六四 阿绥幕的传述:赛尔吉斯说:“我见过穆圣,同他一起吃饼就肉。”我说:“穆圣给你求饶没有?”赛氏说:“求饶了。穆圣念:‘你为自己和男女信士之错误而求饶’这节天经。后来我转到圣人身后,看见他的左肩上边有肉印,大如拳头,上有红核,形如籽粒。”(穆)
(二)修士预言,万物敬服
六五 艾布穆撒的传述:圣叔艾布托里布,带穆圣随古勒史族老人们,去叙利亚经商。他们走近修道室附近,停行休息。以前他们由此经过,修士从未出来瞧过他们。这次却不然,修士来了,在人群里寻找,找到穆圣,就拿住他的手说:“这就是世界人类的领袖,这就是普世真主的钦差,真主派遣他,普慈世人。”古勒史族老人说:“你怎么知道呢?”他说:“你们走近山道时,所有的树木和石类,都向他行叩礼,树和石只给先知行叩礼。我知道他的肩胛上有圣印,形如苹果。”说罢而去准备饭,把饭给大家送来时,穆圣正在牧驼,修士请人去找,只见穆圣头上,有白云遮顶。他走近大家时,他们都在树荫下坐着,当穆圣坐下时,树荫移动到他的头顶。修士说:“大家看,树荫蔽其顶!”修士站着嘱咐大家,千万不可带他见罗马人,他们一见认出其圣验,一定杀之。修士抬头瞭望,见有七个罗马人前来,他迎接住他们说:“列位有何贵干?”他们说:“有先知在本月外出,条条道路均派人把守,我们的任务,是搜索这条路。”他说:“你们后边还有强者吗?”他们说:“我们是特选的最干练的能手。”他说;“真主决定的事,你们能够挡退吗?”他们说:“不能。”他们就效忠穆圣,隐瞒其秘密。修士说:“你们谁是他的监护人呀?”他们说:“艾布托里布。”他一再叮咛艾氏,不要再教他出门,由艾布伯克派比俩理伴随。修士送他饼和油,作糇粮。(铁)①
六六 札比尔的传述:穆圣说:“我奉命称圣前,满克有石块向我道安,至今我还能认出它。”(2)
六七 阿力说:在满克时,我随穆圣到郊区去,每遇山林,都说:“圣人啊!祝你康宁!”(铁)
(三)惊天地、感精灵
六八 伊本欧玛的传述:我没听欧玛说过惑然的话,他每发一言,都是斩钉截铁,定而不疑的。一天他正坐着,经过一个相貌端正的人,他说:“据我推则,此人不是守蒙昧时代的邪教,就是当时的术士。”有人把他叫来,一问其经历。他说:今天能信正教,往日之事,不堪回首。欧玛说:“你非照实说不可。”他说:“蒙昧时代,我是术士。”欧玛说:“我不佩服你的神灵的表演。”他说:“一天,我在街上,精灵来了,我觉出其惊恐。”他说:“精灵窃听天机,先知出世,遭到火星射出,将随游牧人之教道,灵界对此恐慌不已,你知道否?”欧玛说:“你说得对。一天我正在他们的神灵跟前,有人来献祭牛犊,一刀下去,怪声吼叫,我还未听过这样大的声音:喂!主的仇敌!大事告成,善说之人高诵‘万物非主,惟有安拉。’公众听而惊跳起来,我坐着不动,细观究竟,不久又照样呐喊起来,我站起来,不一会,有人说:‘这是先知的出现!”’(布)②
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①古勒史人一年两次出外经商,夏季到叙利亚,冬季去也门。这次经商,穆圣才十二岁。这个修士叫哲尔吉斯,号布赫拉。
②那个相貌端正的人即锡瓦德

第五节 至圣的启示、圣格与使命

    真主说:“就这样把我命令的精神启示给你:你原来不懂何谓经书和信仰。然而我使启示,化作光明,任意开导,你已得正道。”(《古兰经》四二:52)
(一)天启颁降之方式
六九 俄绮舍的传述:希沙姆之子赫力斯请教穆圣;怎样接受默示?穆圣说:“有时天使到来,有如铃响.这最严重不过,他离去,我记其所言。有时天使化为人形,传授主谕,我牢记在心。”俄氏说:我见到,每逢启示降临之时,虽在十冬腊月,穆圣的额部,亦必出汗。(3)
七0 欧巴德的传述:穆圣受天启时,神经紧张,面色骤变。(穆)
七一 又说:穆圣受天启时,垂首屏息,门弟子随之。启示完毕,仰头长嘘。(穆)
(二)奉命称圣之初始
七二 俄绮舍的传述:穆圣初受的启示,是真实的梦兆。他的梦兆,常如曙光一样清晰。他爱避世独居,常到希拉山洞悟道修行,一去就是几天。干粮吃完时,就回去让海底哲准备,直到真理降临,天使驾到。天使说:“读!”他说:“不会。”天使狠狠地抱他,到他筋疲力竭时才放开。又说:“读!”他还是不会,如是三次。终于天使说:“你奉造物主之名读!他用血块造人,读!你的主宰,最为仁慈。”穆圣记住这节经训,胆颤心惊地回到家中,见其妻胡外力德之女海底哲,就说:“给我盖上被子!盖上被子!”盖上被子,情绪慢慢恢复正常,给海底哲讲明经过,他说:“我很为自己担忧!”海氏说:“不要这样!指真主起誓,真主永不会羞辱你,因为你常周济近亲,说话诚实,忍辱负重,善待客人,扶危解困。”海氏带他去见她的堂兄脑发理之子沃尔革,此人在蒙昧时代信基督教,写希伯莱书,有时用希伯莱文写福音书,年高德昭,已经失目。她对他说:“堂兄啊!请听一下你侄儿的消息!”他问穆圣,穆圣如实相告。他说:“这就是启示穆撒圣人的那位传神谕者,但愿我年富力强,你的族人驱逐你时,我还活着。”穆圣说:“我遭他们放逐吗?”他说:“是的。无论谁像你这样的传道,必遭人们反对。我在世的话,你遇患难,我必尽力襄助。”不久沃氏逝世,天启一时中断。(3)①
七三 札比尔谈及启示中断的情况说:穆圣说:“我正在走着,突然听见天空有声音,仰脸张望,正是在希拉山洞遇面的那位天使,他坐在半空中的仙椅上,我临渊履冰地跑回家中,蒙起被来,于是真主降示:‘蒙被者啊!起来!警告人,尊敬主,净衣服,除偶像。’从此启示陆续降示。”(3)
(三)至圣的年令和为圣之期限
七四 伊本阿巴斯的传述:穆圣奉命为圣时整四十岁,在满克住十三年,常受启示。后来奉命迁都美地纳,在此住十年,亡葬于此,享年六十有三岁。(3)
七五 一说:“穆圣享年六十五岁”。艾奈斯说:穆圣殁时六十三岁,艾布伯克和欧玛,都享年六十三岁。俄绮舍亦说:穆圣亡时六十三岁。(穆)
七六 札比尔说:我们同穆俄威业坐着谈天,大家提及穆圣的寿数、他说:“穆圣归主时六十三岁,艾布伯克逝世时六十三岁,欧玛遇刺时亦六十三岁,我现在亦是六十三岁。”(2)
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①穆圣受天启时四十岁,在斋月(九月)十七日(礼拜二日)天启中断三年,一说两年半。

第六节 夜游与登宵 

    真主说:“颂真主高洁,夜晚带着自己的仆人,由禁寺到四处多福的远寺,以便他参观我之奇迹,真主全听全明。”(《古兰经》十七:l)
七七 索阿之子马力克的传述:穆圣说:“我同两个人躺在天房附近,我半睡半醒地被人抬到充满智慧与正信的金盘子跟前,被人解剖,自喉至脐,肚子用赞赞泉洗过,装满智慧与正信。有人牵来一匹白牲口,比骡子小,比驴儿大.叫做‘电马’(布拉格)。我骑上,随颉伯力勒出发,到了第一层天,有人问:‘是谁?’他说:‘颉伯力勒!’人问:‘谁同行?’他说:‘穆罕默德。’人问:‘有主令吗?’他说:‘有。’管天的天使说:‘欢迎佳宾!来客真好!此行必果!’我拜访阿丹,问了好,他说:‘欢迎你!子弟先知!’”(穆)①
七八 一说:“我们升到第一层天,见有一人,左右满是黑压压的人群,他往右看则笑,他往左看则哭。他说:‘欢迎良善的圣人!欢迎优秀的晚辈!’我问:‘此人是谁?’颉伯力勒说:‘阿丹。左右的人群,是其子孙的灵魂,右边的是乐园之人,左边的是火狱之人,故右顾则乐,左盼则哀。’我们到了第二层天,问答同前。我拜访尔撒和耶罕亚,他二人说:‘欢迎先知弟弟!’我们到了第三层天,问答同前。我拜访优素夫,他说:‘欢迎先知弟弟!’我们到了第四层天,问答同前。我拜访易得力斯,他说:‘欢迎先知弟弟!’我们到了第五层天,问答同前。我拜访哈伦,他说:“欢迎先知弟弟!’我们到了第六层天,问答同前。我拜访穆撒,他说:‘欢迎先知弟弟!’我过去后,他就哭泣。主说:‘哭什么呢?’他说:‘这位年青先知的养主啊!他的教族进乐园的,多于我的教族。’我们到了第七层天,问答同前。我拜访易卜拉欣,他说:‘欢迎晚辈先知!’我上升到环宇殿,天使说:‘此殿每日有七万不同的天使,在里边礼拜。’我上升到无极林,果实如海哲尔城的陶器,树叶形如大象的耳朵。园临四河,两条内河,两条外河。天使说:‘内河即乐园之河,外河即尼罗河与幼发拉底河。’最后升到帝庭,听见笔写之声,主规定我每日五十番拜功,我下来遇见穆撒,说明情况,他说:‘我对世人了解最为深刻,我剀切地试验过伊色列人。你的教族,力量绵薄,担负不了,快去谒主,请求减轻。’我回禀真主,主一再照顾,由五十番减为四十番由四十番而三十,由二十而十番,而五番。我再恳求,真主诏谕已下;‘天命已经决定.对下民一再照顾,一善可获十赏。日礼五番,每番十赏,犹如五十番。”’(布)
七九 札比尔的传述:穆圣说;“古勒史人不信我夜游之事,他们吹毛求疵,故意为难。我站在天房石基,真主使我顿悟,茅塞大开,远寺历历在目,每有所问,便有所答,对答如流,毫不迟疑。我见到列位圣人,穆撒在那里礼拜,身瘦发鬈,如舍努挨人。尔撒在那里礼拜,相貌近似迈斯欧德之子欧尔沃。易卜拉欣在那里礼拜,长相好像赛本人。集体拜到了,我为领拜师。拜毕,有人来访,天使介绍,说是火狱天使马力克,我正要道安,他却先我而行。”(穆)
==================================
①穆圣曾四次破肚洗污;就乳于罕理美时一次.成年时一次,成圣时一次,登霄时一次。解剖他的人,是颉伯力勒,密卡义勒和伊斯拉菲勒三位天使。仙马是白色,比驴子高大,有两翼。

第七节 流亡和迁都的原因及经过

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